Lista de leitura de F. W. J. Schelling

Há muita maneira de estudar a obra de um filósofo e não se sabe qual seja a melhor. Pode-se fazê-lo de maneira cronológica, temática ou diversamente, a depender da finalidade que se tenha em vista. Para o estudante, a melhor ordem de leitura é a que ele mesmo estabelece de acordo com o que mais lhe agrada e corresponde a suas demandas intelectuais. A obra de Schelling (1775-1854), no entanto, é de natureza sui generis, podendo causar nos interessados certa impressão de estranheza, seja pela magnitude seja pelas radicais transformações por que seu pensamento passou.

Após estudar teologia, junto de Hegel e Hölderlin, em Tubigen Stift, Schelling chegou aos 25 anos com cerca de 11 livros publicados – o que talvez represente o mais célebre caso de precocidade intelectual da história da filosofia –, dedicando-se também aos estudos de medicina e ciências naturais, a partir dos quais desenvolveu sua, ainda mais extensa, filosofia da natureza, durante os dez anos seguintes. Mas, quase como num pacto fáustico, do gênio precoce costuma ser cobrado um preço: Schelling teve que aturar a fama de Proteu do idealismo alemão assim como o oblívio de sua tão tardia quanto original obra-prima, a Filosofia da Revelação, que só passaria a ser devidamente apreciada no século XX do pós-guerra. 

Enquanto o oblívio parece ter sido, de fato, imerecido, já não se pode dizer o mesmo a respeito da fama de Proteu: dos 25 aos 89 anos, Schelling passou de revolucionário a conservador, de moderno a tradicional, de gnóstico a cristão, de idealista a realista. Em verdade, todo o trajeto filosófico de Schelling pode ser descrito como a jornada paradigmática de abandono do idealismo alemão em busca da metafísica cristã. Daí que haja escritos de Schelling para agradar a todos os gostos. Ao meu, sabem a melhor tempero os da última fase.

 Obs.: Estão em negrito apenas os títulos que se encontram traduzidos em língua portuguesa. 

Primeira Fase: Idealismo Transcendental

• Sobre mitos, lendas históricas e temas filosóficos da antiguidade pré-socrática (1793).
• Sobre a possibilidade de uma forma absoluta de filosofia (1794).
• Correspondência com Fichte (1794-1802)
• Sobre o Eu como princípio da filosofia ou sobre o Incondicional no conhecimento humano (1795).
• Cartas filosóficas sobre Dogmatismo e Criticismo (1795).

• Correspondência com Hegel (1785 ss.).
• O mais antigo programa do idealismo alemão (1795).
• Tratado explicando o idealismo da ciência do conhecimento (1796).

Segunda Fase: Filosofia da natureza e Filosofia da Identidade

• Ideias sobre filosofia da natureza como introdução ao estudo desta ciência (1797).
• Sobre a alma do mundo (1798).
• Introdução a um esboço de um sistema da filosofia da natureza (1799).
• Dedução do processo dinâmico ou das categorias da física (1800).
• Sistema do idealismo transcendental (1800).
• Sobre o verdadeiro conceito de filosofia natural e a maneira correta de resolver seus problemas (1801).
• Apresentação do meu sistema filosófico (1801).
• Bruno ou: sobre o princípio divino e natural das coisas (1802).
• Sobre a relação da filosofia da natureza com a filosofia em geral (1802).
• Sobre a construção filosófica (1802).
• Sobre a relação de Dante com a filosofia (1802).
• Outras apresentações do sistema de filosofia (1802). 
• Palestras sobre o método de estudo acadêmico (1803).
• Filosofia da Arte (1803).
• Ideias sobre filosofia da natureza como introdução ao estudo desta ciência (1803).
• Filosofia e religião (1804).
• Propedêutica da filosofia (1804). 
• Sistema da filosofia em geral e da filosofia da natureza em particular (1804).
• Aforismos para introduzir a filosofia da natureza (1805)
• Sobre a relação do real e o ideal na natureza (1805).
• Designação provisória do ponto de vista da medicina de acordo com os princípios da filosofia natural (1805).
• Sobre a relação das artes plásticas com a natureza (1807). 
• Investigações filosóficas sobre a natureza da liberdade humana (1809).
• Clara ou: sobre a conexão natural com o espírito do mundo (1810).

Última Fase: Filosofia da Mitologia e Filosofia da Revelação

• Seminários de Stuttgart (1810)
• As eras do mundo (1811–15)
• Sobre as divindades da samotrácia (1815).
• Lições de Erlangen (1820-1821).
• Grande introdução de Munique (1827).
• Filosofia da mitologia (1828).
• Apresentação do empirismo filosófico (1830).
• Filosofia da revelação (1831).
• Fundamento da filosofia positiva (1832).
• Lições de história da filosofia moderna (1834).
• Prefácio a um escrito filosófico de V. Cousin (1834).
• Outra exposição dos princípios da filosofia positiva (1841).
• Introdução histórico-crítica à filosofia da mitologia (1842). 
• Os princípios da filosofia (1844).
• Prólogo às obras de Steffens (1846).
• Apresentação da filosofia racional (1847).
• Tratado sobre a fonte das verdades eternas (1850). 

Bibliografia Secundária

• BRITO, E. – La création sélon Schelling. Peeters, Louvain 1987. 
• COURTINE, J. F. – Extase de la raison. Essais sur Schelling. Galilée, Paris 1990. 
• HARTMANN, N. – A filosofia do idealismo alemão. Fundação Calouste Gulbenkian, Lisboa, 1983. 
• JANKÉLEVITCH, V. – L’Odyssée de la conscience dans la dernière philosophie de Schelling. L’Harmattan, Paris, 2005. 
• LAUGHLAND, J. – Schelling vs Hegel. Routledge, Nova York, 2016. 
• LESSE, K. – Von Jakob Böhme zu Schelling. Erfurt, K. Stenger, 1927. 
• MAESSCHALCK, M. – L’anthropologie politique et religieuse de Schelling ; Philosophie et révélation. Vrin Leuven, Paris 1991. 
• MARQUET, J. F. – Le dernier Schelling. Raison et positivité. Vrin, Paris 1994, 9-30; Introdução e tradução anotada de: Schelling, Contribuition à l’histoire de la philosophie moderne, Leçons de Munich, seguido de um estudo sobre Schelling e a história da filosofia, P.U.F., Paris 1983. 
• TILLICH, P. – Mystik und Schuldbewußtsein in Schellings philosophischer Entwicklung. Gütersloh, K. Stenger, 1912.
• TILLIETTE, X. – Pensée en devenir, II. La dernière philosophie, 1821-1854. Vrin, Paris 1922.
• ____________ – La mythologie comprise. Bibliopolis, Naples, 1984.
• ____________ – L’absolu et la philosophie. Essais sur Schelling. P.U.F., Paris, 1987.
•  ____________ – Introduction à Schelling. Honeré Champion, Paris, 2007.
• VETO, M. – Le fondement selon Schelling. Beauchesne, Paris 1977 ; De Kant à Schelling. T.I. Million, Grenoble 1998.
• VOEGELIN, V. – História das ideias políticas (vol. VII): A nova ordem e a última orientação, É Realizações, São Paulo, 2017.